11/30/2009

少林寺方丈释永信的烦恼



图:谷歌推荐的“释永信”联想词搜索

【福禄祯祥11月30日文】上周地产商潘石屹在他的微博写道:“昨天(22日)少林寺的释永信方丈给我电话,说他来北京了,希望一起聊聊,他说,少林寺的网站被黑,所以来北京。今天晚上一起吃饭。他说,少林寺的网站被黑了。他只有几个小和尚,会上网,有时网上全是骂他的帖子,小和尚发的帖子怎么也发不上去。很苦恼。”

“释永信方丈一晚上都很为网络苦恼,也一位僧人面对网络时代的苦恼。这也许是他修行的一部分。我说,要让少林寺也在网上练出少林功夫来。他说,难啊。少林寺太偏僻了。”

如果少林方丈释永信的表现真如潘石屹所言,那他似乎还没和佛结缘。仅凭佛学常识就知道,出家人首先要断除的就是“贪、嗔、痴”等一切烦恼,跳出轮回,寻求自我解脱,并进而普渡众生。正所谓“杀尽一切烦恼贼,最胜人天应供养,破了轮回之车辐,远离一切诸烦恼,无有秘密可行恶。”就像要戒除色欲一样,断除世间烦恼是对出家人的最低要求。更不要说一个出家20多年,并且升任方丈的“大和尚”了。网站被黑就不胜其烦,又怎能担当普渡众生的重任呢?

单看释永信和少林寺的表现,更令人有一种末法时代的忧虑。佛教有所谓正法、像法和末法三个时代说。“教法住世,依教法修行,即能证果,称为正法。虽有教法及修行者,多不能证果,称为像法。教法垂世,人虽有秉教,而不能修行证果,称为末法。”末法即没世,是一种非常可怕的景象。“末法时期,佛教衰落,佛法将灭,只剩教法,没有人修行和得到证悟,社会动荡不安,道德沦丧。”

中国唐代的释道世法师在《法苑珠林》一书中描述了末法时代的五个表现 :“佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱。二者白衣上坐比丘处下,世之二乱。三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱。四者魔家比丘自生现在,于世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱。五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,但共诤讼,不承佛教,世之五乱。”

堂堂少林寺方丈向一个地产商寻求如何摆脱烦恼,这不正是“五乱”中的第一乱吗?不是说出家人不能向在家人学习请教,关键得看请教的是什么问题。如果只是技术性的问题,比如,网站如何防范黑客攻击,出家人不懂,向懂网络的没出家的人请教很正常。但若是网站受到攻击所带来的烦恼该如何解除这样的问题,显然出家人更有资格回答。如果这点小烦恼出家人都破除不了,还要向在家的人求教,那不就是佛法的末法时代来临了么?

当然,不论少林寺或释永信做了什么对不起社会的事,用不正当的手段攻击少林寺网站,发布编造的释永信的“悔过书”,这都是不应该的,也是违法的,司法机关应该主动介入。但是,所谓的“忏悔书”能让多数人觉得并非胡说八道,是何缘故?以前网上还曾疯传过所谓的释永信的入党申请书,出家人入党是不可能的事,比“忏悔书”更不靠谱,但却引来众网友围观,又是何缘故?

尽管拥有MBA文凭的释永信不习惯被人称为少林寺的CEO,但他的生意却是越做越大,少林寺不只托管国内的寺院搞连锁经营,还把分号开到了海外。不过用释永信的话说,这叫复兴少林文化。看看释永信是如何在澳大利亚复兴少林文化的吧!

2006年,澳大利亚东南部的沿海城市少文市(Shoalhaven)出让给少林寺1.8万亩土地,供其筹建“少林禅武中心”——少林村,打造出一个集禅武修行、研究、练习、交流、旅游为一体的海外最大的“新少林寺”。三年过去了,当地人却发现,少林寺在此搞起了房地产开发,建起了别墅和高尔夫球场。当地官员开始质疑少林寺的开发动机。

据澳大利亚的《悉尼先驱晨报》(Sydney Morning Herald)14日报导,少林寺在这个少林村建了500套商品房,350栋别墅和一个27洞规格的高尔夫球场,显然是在搞房地产开发,而不是要靠少林功夫吸引游客来此观光旅游。当地官员认为这个项目已经背离了最初的规划,因此要求把商品房减半。一家合作开发商随后退出了这个项目。而少林寺也因财务困难无力偿还购买土地的4.75百万澳元欠款。少林寺方面则声称这是因为对商品房的概念存在误解,并且坚称,“这个少林村一旦建成,将吸引世界各地的游客”。

澳大利亚的这个项目刚达成时,释永信曾对媒体说,这是要向世界推广禅武合一的少林文化。实际上却是在借少林文化之名圈地,搞房地产开发。如此来看,释永信结交地产商也是顺理成章的事。

现在用谷歌搜索“释永信”时,联想词推荐功能会首当其冲提示有11万多“释永信的老婆”搜索结果、7万多“释永信老婆”搜索结果、6万多“释永信儿子”搜索结果。谷歌的联想词推荐功能依据的是网民的搜索偏好。这些搜索结果说明,释永信的私生活引人关注。看网民对此的讨论,说得有鼻子有眼的。身为出家人,私生活却受人猜疑,可悲?可怜?(文/福禄祯祥-浮掠:http://fulue.com

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2:00 2009-12-1